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  • 虚云和尚禅法要旨之探讨

    我神通变化,世界何时太平?国运好不好?其实我是凡夫,一无所知,所谓老朽,朽木不可雕也,不过比各位多吃几年饭,痴长几年,多听了几句古语,多看几本经书,知道为人之苦,故讲这些话。各人不必问国家能否平静,只...

    胡健财

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144271148.html
  • 寻访圆仁法师的足迹(下)——阿南史代女士访谈

    圆仁到达时,他们当中谁也没有想到,五年之后这些庄严美丽的佛像会被毁坏,僧侣被迫还俗,寺院、经书被毁灭。  圆仁刚好遇到了唐武宗灭佛这样一个特殊的历史时期。  换句话说,圆仁虽然没能去天台山学修天台教法...

    桑吉扎西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383171408.html
  • 禅学悟道与生命实存——蔡日新先生访谈录

    1987年以后弃文学佛,迄今十有余稔矣,且将矢志不渝。   刚刚学佛,遇到的问题实在还不少:一是善知识难遇,二是因为文革浩劫,佛典难求(即使港台善信大德捐赠大陆寺院经书,也无法方便借阅,至今尚且如此...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383771420.html
  • 以憨山为例探究晚明佛教之“复兴”内涵

    不但以佛法知见凌人傲物,当作超越佛祖之秘。且复以世谛文言,外道经书,恶见议论,以口舌辩利驰骋机警,……不复知有出世世闲因果事。此盖由不识自心,不知本法,……徒恃痴狂,增长梦中颠倒耳。」[33]于此让他...

    见晔法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181173050.html
  • 意象多重奏

      从数字媒体艺术及艺术教育的立场论,「佛经」不仅是「佛教的经典」;不同的阅览对象(users),对于佛经有不同的认知与解读。  1. 版本学者眼中的佛经:古籍文献  佛教传入中国之后,翻译经书、雕绘...

    葛婉章

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14183773080.html
  • 法国梅村:佛教对21世纪的响应:西方弘法经验谈

    重写了其中很多条戒条, 希望出家人面对21世纪的挑战时,此部经书会为其提供护庇。例如,我们加入了新的条文, 教导出家人如何技巧地驾驶车辆,适当地运用手提电话、互联网、电邮等等。 ...

    梅村 ( 梅村国际坐禅中心)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16081073299.html
  • 王政与佛法——北朝至隋代帝王统治与弥勒信仰

      份僧尼事先得到消息,藏匿获免,佛像经书也多秘藏(注30),公元四四  八年寇谦之殁,继而崔浩因胡、汉间的冲突遭到族诛。这使得寇、崔  连手建立的儒道混合的政教理念遭受巨大打击。公元四五二年,文成 ...

    陈华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314373401.html
  • 周叔迦:杌人集(1)

    龙树菩萨药方四卷  (补)《龙树菩萨传》云:“龙树菩萨者,出南天竺,梵志种也。其母树下生之,因字阿周陀那。阿周陀那,树名也。以龙成其道,故以龙配字,号曰龙树。一切经书道术,无所不通,知欲为众祸本,人山...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 薪火相传 众缘和合 守正出新——浅谈当代汉文大藏经整理传译之方向

    经书收集和保存下来。只有收集和保存下来,提供了解和研究的基础,才有全面评价和讨论如何运用的可能。 佛教传入中国内地以后的千余年间,仅藏经目录即近50种之多,流传至今尚有20余种,收录的经籍数量不等。...

    延藏

    |薪火相传|众缘和合|守正出新——浅谈当代汉文大藏经整理传译之方向|

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  • 隋唐佛教文化

    唐中期的佛教与国家》就是佛教与现实政治相互关系的实例。净土信仰中,《观无量寿经》为净土三经之一,乃根本经典。这部经翻译于南朝刘宋元嘉年间(424——453),译者为畺良耶舍。但是,经书的梵文原典无存,...

    [日]砺波护

    |佛学论文|因明|五明|

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